今天又看了一篇关于傻子的文章，于是又想起了上学期小说研究老师和我们班的文学青年阿贵同学关于傻子的争论。那天是因为看了电影《第八日》，老师认为傻子是人类中最纯洁最善良的，我们正常人许多都不如一个傻子，而阿贵同学则觉得现实中的傻子并不是如此的，他们是自私的是不顾及别人的，甚至有些傻子所作的事都是恶的，是作家们或者导演们按照自己的意愿美化了他们。

      张老师和阿贵同学似乎陷入了两种极端的认识，我认为：一是傻子并不是全部都是善良、纯真的；一是文学中的傻子不可能是现实中的实实在在的低智商的行动能力低下失常的傻子。写作的目的一方面在于描述人类生活中的种种现象，一方面也在于从这种现象中提取能让人思考和觉悟的感受。作家眼中的傻子之所以表现出常人所难以做到的纯真和善良，是因为作家们看到了日常生活中傻子身上所表现出来的那种源于人类本身的原始的真实，这是种发现，这种发现是作家们经过筛选后的结果，并不是傻子的本尊。这种筛选并不是一种偏执和狭隘，而是作家们是想借助筛选出来的这种纯真和原始的真实，以达到揭示美好心灵，贴近人性本善的目的。这种揭示是想唤醒人们内心一些已经泯灭了的东西，而那些傻子在某种程度上来说是一个叙述的工具。

      当然这也不能说所有的傻子都是这么纯真、善良的，傻子之所以被人称为傻子，一是智商低下，二是不懂人情世故，三是行为异常，而这些评价也都是正常人或者相比较之下的聪明人所作出的。傻子本身并不认为自己有以上的特点，在我们看来他们的一切行为都是未经思考的，后者说他们从未感觉或判断过自己的所作所为应不应该是对还是错，所以在他们身上我们也会看待原始的暴力和愚蠢。

      我们可以说傻子在某种意义上确实表现了人类原始的状态，他们想到什么就做什么，从不被现实所羁绊，嬉笑怒骂，皆从本性，不像正常人那样在做某件事时，要思前顾后，千思万想，生怕会出什么状况，损害自己的利益，于是行为便变得谨慎，从而显得有些畏手畏脚，小心翼翼。当然，反过来说，如果人类都像傻子一样任性而为，那么世界将是怎样的混乱，那是所谓的法律道德都会丧失其约束作用，文明将不复存在，人类生存都会成为问题。   

      总之，傻子生存的原则有一项叫做无畏。也许，这种无畏，被善良的人看来是种勇敢和原始的无拘束的自由，但被悲观的人看来就是一种疯狂。

      我道是同意奶奶常说的一句话：人活着总是要有些怕性的！